Feb/100
Desde Quito1
El Profesor Ikari rondando por las calles de la Capital
Tomado desde el celular el fin de semana.
Oct/090
GraffitiUIO: Sesión VI – Sympathy for the Devil
Esta nublada noche les traigo más graffitis desde el centro del mundo… Disfruten.
¡Qué buena como para frase de vida!
¡Rómpele el corazón al sistema!
Este siguiente graffiti es un stencil que incorpora una dirección web a su composición. Aparentemente es una cámara de cine. Pueden encontrar más información sobre el Mishqui Public en el enlace debajo de la foto.
http://documentamishquipublic.blogspot.com
A continuación tenemos un stencil de Yasser Arafat, acompañado de un tag (aquella firma estilizada e ilegible) y algún texto perdido encima de todo.
Yasser Arafat
Este graffiti es un poco viejo, es de la época cuando la pandemia del AH1N1 llegó a las fronteras ecuatorianas. Un claro ejemplo de la peculiar mezcla de sarcasmo y humor que solo puede ser juntado de manera tan efectiva como lo hace el graffiti. Si esto no es una crítica social, una crítica a nuestros tiempos, ¿qué es?
El humor sarcástico
Se podría hacer todo un análisis sobre como el graffiti puede ser la expresión de la idea de que lo puro, lo limpio, lo casto no es más que una fachada falsa de un contenido vivo, mucho más contundente y valioso. ¿No?
¿Queremos paredes blancas?
El siguiente graffiti toma prestadas frases del juego del lobo en el bosque
(“Juguemos en el bosque hasta que el lobo esté, si el lobo aparece
entero nos comerá… ¿Qué estás haciendo lobito?…)
El graffiti por siempre y para siempre será una válvula de escape del que no tiene espacio para expresar, ante las masas inertes, atentas o apáticas, lo que tiene dentro, especialmente referente al gran poder, el gobierno, la política, el estado. El graffiti es un contrapoder anónimo, personal y a la vez plural.
el sempiterno vínculo del graffiti y la política
Propuesta graffitera para la reforma agraria del siglo XXI…
Reforma Agraria
Monstruo Invasor No Acabes la Selva. Un ejemplo del creativo y popular método de graffitear: el acróstico.
M I N A S
Ni idea qué será Zion… ¿Tendrá que ver con el movimiento rastafari (puede ser), o algun graffitero cree que está en el Matrix?
Zion
-Noviembre 27, 1998
Sep/090
GraffitiUio – Sesión IV
El graffiti ahora es de la Web
En Quito, como en muchas otras ciudades del mundo, el graffiti es una expresión de una necesidad comunicativa reprimida; es la válvula de salida del que no tiene cómo decir lo que siente y lo que piensa. Con la expansión del Internet por todo el mundo y todos sus rincones, aquel comunicador no convencional ha ido encontrado nuevos lugares para plasmar sus ideas.
En esta edición comparto un par de graffitis que, por primera vez para mí en UIO, enlazan sus mensajes murales con bitácoras la ciberdelia. También podremos ver como el graffiti puede tratar temas de actualidad, así como lo universal.
Encuentro las otras calles
Aquí vemos un stencil, que aunque por la textura de la pared, no se puede ver muy bien lo que intenta pintar. Es el logo y la dirección de la página web del Encuentro las otras calles (http://encuentrolasotrascalles.blogspot.com), eventos de intervención artística urbana. ¿Qué es una intervención? “Entendemos intervención como la acción artística que irrumpe en la cotidianidad y en el espacio público para generar reflexión y diálogo con y entre creadores y transeúntes.”
Sin libertad, cómo?
El medio de comunicación no gubernamental, Por qué no, se ha ubicado en la web, y trata el tema de los recientemente convocados Comités de Defensa de la Revolución del gobierno ecuatoriano. A través de su graffiti promocionan su página y nos dan una pequeña muestra de lo que piensan.
Camino Directo a la Represión
La propuesta de la creación de los Comités de Defensa de la Revolución del gobierno nacional, como los que existen en Cuba y vaticinados ser parecidos a los existentes en Venezuela, han causado la preocupación de muchos.
No es secreto que estos comités buscan controlar la disención social que esté en contra del régimen, casi de manera orwelliana como en la novela 1984. Denuncia a tu vecino si se manifiesta en contra del poder establecido y serás premiado.
El gobierno ecuatoriano niega que esa sea la intencionalidad de estos comités, e inclusive busca ya cambiar el nombre de los mismos para evitar la vinculación con otros grupos parecidos de tendencia controladora totalitaria.
Este graffiti nos muestra cómo se utiliza a este medio de comunicación no tradicional para expresar preocupaciones sociales. Mucha gente siente que si se expresa abiertamente en contra del gobierno podrá sufrir alguna consecuencia negativa y por esto algunos buscan medios más anónimos para emitir sus pensamientos.
Aug/091
Session #3: Honky Tonk Women
Aquí van más fotos encontradas recientemente. Fueron tomadas poco tiempo antes de las últimas elecciones de este año. Se acercaron las elecciones, y muchos graffiteros respondendieron a la sobre saturación de propaganda política en los medios con sus propios mensajes -proselitistas. Volvió el Viento del Pueblo para esta edición.
En la Eloy Alfaro, en una de las paredes del colegio 24 de mayo, estudiantes pintaron varios murales. Un intrépido graffitero le dio un significado nuevo al lindo panda hecho por las chicas del 3ero A… (“Todo es una mierda” -Panda Pesimista)
Aparentemente los anarquistas también acudieron a “la fiesta civica” obligatoria…
MUY preferible que esten pintando a que le robanden a la viejita de al lado… ¿no?
Estos dos siguientes graffitis parecen ser de Vientos del Pueblo (VP*). No logro comprenderlos bien… ¿Qué interpretan ustedes? Cuéntenme lo que piensan, iluminenme… dejen un comentario…
Aug/090
Fotos del Bicentenario
El 9 de agosto @yomari y yo fuimos al centro histórico de Quito a ver las actividades de la velada libertaria por los 200 años del levantamiento independentista en contra de alguna potencia europea (¿España? ¿Francia? ¿Pepe Botellas? ¿Napoleon?)
Miles de miles de personas, Música en todas las plazas, iglesias abiertas, banderas por todos lados… Esta es una suerte de pequeña crónica fotográfica de lo que vimos allá.
http://www.flickr.com/photos/hotchoclo/sets/72157622000254930/
Aug/091
Sesión Dos
Encontré unas fotos que había tomado días después del fallecimiento de una prominente figura política del Ecuador de las últimas décadas, León Febres Cordero. Me había dado unas vueltas por la ciudad buscando dos graffitis que habían gritado por encima del tráfico quiteño, que se habían hecho ver en medio de la selva de distracciones urbanas.
Solo son dos, pero al fin y al cabo, son dos más. Despúes de fotografear uno de estos graffitis, encontré otro relacionado: acá estan las fotos.
¿Qué relación con la opinión pública tendrá el graffiti?
Jul/090
Graffiti en UIO: Primera Sesión
Hola a todos,
Aquí va el primer reporte fotográfico de graffitis en Quito. Todos, menos el graffiti que especificaré, fueron tomados en la inmediación de las siguientes universidades: Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Universidad Politécnica Salesiana, y Escuela Politécnica Nacional.
Aquí vemos varios ejemplos del graffiti como anuncio político o comercial. Al lado izquierdo se ve el anuncio de “aborto seguro”, y a la misma altura, a la derecha, hay una suerte de publicidad del programa “La Barricada”. El 17:32 es un “slogan político” que alude a las elecciones venideras, específicamente a la coalición entre las listas 17 y 32. Según Patricio Falconí, co-autor del libro Censura de prensa y libertad de graffiti, “el slogan es uniforme: representa a un grupo, insinúa un programa de gobierno. Busca clausurar un debate. No inaugurarlo. El slogan, además, tiene una limitación inevitable: se dirige exclusivamente a los miembros del equipo. A los suyos. En su código.” (Falconí, 37)
En este ejemplo tenemos el uso del stencil para un fin peculiar. Que yo sepa, el 104876 no es un teléfono. Este número tiene algún significado: puede ser un código o algo mucho más obvio.
Esta foto y la que sigue son de lo más chistoso que he visto en mucho tiempo. Aquí podemos ver las características del graffiti y de su escritor: ser ocurrido, irreverente, gracioso, provocador. La Pontificia Universidad Católica del Ecuador es conocida como la PUCE, y la ubicación de este graffiti en la entrada principal de esta universidad demuestra las agallas que debe tener el graffitero.
Arriba tenemos un tributo al personaje Ve del cómic “V for Vendetta” de Alan Moore (o tal vez tributo a la película que es más conocida que el cómic). Esta foto fue tomada en un barrio de Cumbayá.
La irreverencia del graffiti, que tiene a su disposición la posibilidad de hacer aseveraciones drásticas que otros medios de comunicación tal vez no pueden hacer, o no tan facilmente.
La “falta de respeto” de Kathy a la Reina Isabel la Católica en su pileta. No me agrada este ejemplar, pero al final de cuentas, graffiti es.
-¿Qué hora es?
-Son las IN:RI… wtf?
Joven chiclera y la revolución de su mirada oprimida.
Pétalos y estrellas. Stencils de UIO.
“Mujeres de frente” parece ser un movimiento feminista. Ojalá encuentre más ejemplares de ellas para analizar su mensaje.
Creo que falta una coma despues de “realidod”. Ahí se leería:
“La divinidad hacia la realidad, real condena a la libertad”
Ejemplos de las influencias de la subcultura del Hip Hop estadounidense en un portón quiteño. Los de blanco y turquesa son “tags”: escrituras casi ilegibles que simplemente dicen el nombre o apodo del autor, mientras que abajo a la derecha hay un “throw up” (vomitado), como tantos que aparecieron en los vagones de los trenes y metros de NY en las décadas de los 70s y 80s. ¿Qué tan dirá?
Ejemplo del graffiti romántico, aunque este específico me parece de mala calidad por su ejecución técnica, y por lo cursi de su mensaje. Pero de todas formas es una linda alternativa a la trillada rosa roja.
Vientos del Pueblo, con su logo VP*. Si alguien sabe qué significa esto, escríbanme porfa: fabianr@hotchoclo.net. Lo único que encuentro es una canción de Inti Illimani con el mismo nombre, y un conjunto de música andina.
Otro ejemplar de Mujeres de frente.
Este apareció hace unos meses, con la noticia de las peleas internas en el partido del Presidente Correa durante las primarias pre-eleccionarias.
¡Que viva!
IN:RI o’clock
Buen ejemplo del graffiti no político, no de critica social. Este me parece ser más poético, combinando el color de sus letras con el paradigma del hombre ideal, alterando el orden de sus palabras para romper con significados y con alevosía crear nuevos.
Stencil conmemorativo de los 20 años (1988-2008) de la desaparición de los hermanos Restrepo por manos de la policía nacional.
Apoyo del graffitero a Palestina por las recientes incursiones israelitas.
Una adaptación de la A anarquísta ya casi tan trillada como el rostro del Ché.
“No se comprometa, más bien, compre un metido” ¿Corrupción anyone?
Este es larguísimo, pero dice: “Los niños y los lokos siempre dicen la verdad. A los unos les encierran y a los otros les educan. RCP*” ¿Será acaso este graffiti hecho por alguien de la Revolutionary Communist Party? ¿O qué querrá decir RCP*?
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